Jordaens, Jacob (1593 - 1678)

Jacob Jordaens. Född i Flandern 1593, död 1678.
Oskulden mellan dygden och lasten. 122,5 x 100. Olja på duk.

MONTERING/RAMNING
Linneduk i tuskaft spikad runt spännram av fur och med pappersremsa fastklistrad över avslutningen. Spännramen har kilar med raka hörn och en horisontell och en vertikala tvärslå som förstärkning.
Dekorerad förgylld träram av lövträ med vinklade hörn, förstärkta med laxningar av ek.

UPPGIFTER PÅ BAKSIDAN
På ramen finns tre fastklistrade pappersetiketter, skadade.
Den första tryckt i rött och vitt, troligen utställningsetikett på franska:
"ACHAT
DE TA….F
EXPOSI
…ART
SALLE…

Historik se JJ01
4, Rue….s.4"

Dekorerad pappersetikett med blå bård med handskrivna texten:
"tri
231
meue"

Tryckt etikett:
"FABRIQUE de CADRES
DOREUR DU MUSÉE DE ÁNVERS
RUE …15."
Blyertsanteckning "n5" på spännramen.

Collapse text

Jordaens vardagliga gestaltning av den Heliga familjen avspeglar caravaggismens mest intima karaktär. Den genreartade scenen utspelar sig på vintern, tiden för Jesu födelse. Det tända vaxljuset i tjänstekvinnans hand kompletteras av en eldstad utanför bildrummet vid vilken Josef värmer sina frusna händer. Det realistiskt skildrade Jesusbarnet står i Jungfru Marias knä. Genom blicken söker han kontakt med betraktaren, som för att bjuda oss att komma närmare och ansluta i tillbedjan. Med moderlig stolthet visar Maria upp Jesusbarnet. Kniven i Jesusbarnets hand hänsyftar till omskärelsen, det första tillfället då Frälsaren utgjuter sitt blod för våra synder, och uppmanar därmed till begrundan av Kristi passion. Målningens ikonografi härrör delvis från den heliga Birgittas uppenbarelser. Hon beskrev det nyfödda Jesusbarnet – ”världens ljus” – som källan till ett starkt övernaturligt ljus. Jordaens konkretiserar här den gudomliga strålglansen i form av det intensiva reflekterade skenet från vaxljusets låga.

Collapse text

För att skryta om sin hustrus skönhet visade den grekiske kung Kandaules i hemlighet upp henne naken för sin hovman Gyges. Det är detta ögonblick som målningen visar, men scenen är förlagd till en 1600-talsmiljö istället för antik tid. Drottningen tittar på oss på ett sätt som kan tolkas som både utmanande och triumferade, som för att antyda fortsättningen av berättelsen. I samförstånd med drottningen mördades då kungen av Gyges som därefter intog tronen vid hennes sida.

Collapse text

Lukasevangeliet berättar hur ängeln uppenbarar sig för herdarna med glädjebudskapet att Frälsaren är född. De beger sig till Betlehem för att beskåda Jesusbarnet. Utöver den heliga familjen och herdarna inkluderar scenen även herdinnor, som enligt traditionen medförde gåvor av ägg och mjölk. Figurernas vardagsnära realism och ljussättningen med bländande dagsljus och djupa skuggor inspirerades måhända av mötet med Caravaggios Rosenkransmadonna i Antwerpens dominikanerkyrka.

Collapse text